Тема 8 Возникновение и развитие учений о сущности права

Правопонимание - это научная категория, отражающая процесс целе­направленной мыслительной деятельности человека, включающей в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему, как целост­ному явлению (В.И.

Правовонимание всегда субъективно. Объект правопонимания может быть разным: в более широком, планетарном масштабе или в более узком относительно конкретного общества, конкретных отраслей права или от­дельных его институтов. Содержание правопонимания составляют субъек­тивные знания субъектов права о его правах, обязанностях, общих дозво­лениях и запретах.

При рассмотрении различных теорий (учений) о праве необходимо учитывать следующие обстоятельства: 1) исторические условия функцио­нирования права и рамки культуры, в которых жил ученый (субъект пра-

вопонимания); 2) результат правопонимания всегда зависит от философ­ских, нравственных, религиозных, идеологических позиций субъекта; 3) что берется в качестве основы той или иной концепции (источник право- образования или сущность самого явления, т.е. его принципы и содержа­ние); 4) устойчивость и долголетие концепции (учения).

Теологические взгляды на сущность права. Зависимость теологических взглядов от вида и типа религии. Христианские представления о сущности права (православные, католические, протестантские). Теологические тео­рии происхождения и сущности права в древности (Конфуций, Ману, Хаммурапи и др.), в средневековье (Фома Аквинский), в современных условиях - идеологи исламской и католической религии (Маритен, Мерсье и др.). Суть теологических теорий: право (законы) - высшая справедли­вость, дарованная Богом, предназначение права - защищать бедных, си­рых, слабых от богатых, сильных (Хаммурапи), дабы последние «не изжа­рили на вертеле» первых (Ману). Соблюдение законов - «обязанность», «долг», «священный долг» монарха и его поданных.

Естественная школа права.

Историческая школа права. Логическое завершение идеи этой школы получили в конце XVIII - начале XIX вв. Суть данной теории: независи­мость права от сознания и воли людей, спонтанное формирование прара, отражение в нем духа народа, нации (Г. Гуго, Г. Пухта, К. Ф. Савиньи).

Нормативистская школа права. Наиболее завершенная форма идеи этой школы права получена в XX в. Право представляется как иерархиче­ская система норм в виде пирамиды, наверху которой находится главная (конституционная) норма, обладающая наивысшей юридической силой. В основании пирамиды находятся индивидуальные акты - решения судов, договоры, предписания администрации, которые также включаются в по­нятие права и которые должны подчиняться основной норме (Г. Кельзен).

Психологическая школа права. Идеи этой школы оформились в XX в. Право - результат особых психических переживаний человека, его право­вых эмоций. Психика - фактор, определяющий развитие общества, в том числе мораль, право, государство. Все правовые переживания делятся на два вида - переживания позитивного (установленного государством) и интуитивного (личного, автономного) права. Интуитивное право в отличие от позитивного выступает подлинным регулятором поведения (Л. И. Пет- ражицкий, М. А. Рейснер, Э. Росс).

Социологическая школа права зародилась в середине XIX в. Право сле­дует искать не в нормах права или психике человека, а в его реальной жизни, в реализации законов. Право рассматривается как совокупность норм и решений судебных и административных органов, определяющих заслуживающие защиты интересы. Право - совокупность социальных и юридических норм, юридической практики и т.п.

Право - это реальное поведение субъектов правоотношений: физиче­ских и юридических лиц (Г. Паунд, К. Левеллин, Д. Фрэнкс, Е. Эрлих, С. Муромцев и др.)