<< Предыдушая Следующая >>

18. Мировоззрение и идеалы личности


Под мировоззрением понимают систему взглядов на природу, общество и человеческое
мышление. Мировоззрение в узком смысле слова – это система взглядов на общественную
жизнь, т. е. морально-политические принципы, отражающие общественное бытие людей.
Следует различать мировоззрение общества и мировоззрение отдельной личности,
принадлежащей к этому обществу. Мировоззрение общества выражается в идеологии,
или систематизированном, обобщенном общественном сознании. Мировоззрение личности
составляет ядро ее направленности, ее отношений к различным сторонам общественной
жизни. Общественное сознание общества и сознание личности совпадают в своей
сущности, но могут различаться по объему, глубине и степени действенности.
Мировоззрение личности отражает не только личное бытие, но и бытие целого
общества, отражает также и психологию этого общества. Мировоззрение личности
формируется под влиянием определенной идеологии. Чем более развито общество, тем
значительнее роль идеологии в формировании сознания масс. Поэтому, рассматривая
мировоззрение личности, невозможно не учитывать идеологического влияния на формирование
взглядов отдельного человека.
Мировоззрение личности прежде всего отражает общественное бытие. Это отражение
совершается в процессе жизни, в реальных отношениях людей, в их деятельности.

Отражение общественного бытия совершается опосредованно, когда в процессе
обучения и воспитания люди овладевают общественными идеями, выработанными
определенным обществом. Этот путь формирования сознания личности не менее важен.
Прогрессивные общественные идеи могут опережать общественное бытие и вести
человека вперед в его борьбе за перестройку бытия. Кроме того, только при наличии
опосредованного отражения бытия может правильно совершенствоваться и непосредственное
его отражение. Без сознательного усвоения передовых общественных идей личность
будет «блуждать в потемках». Она не сможет глубоко понять общественные события
своего времени, разобраться в них.
Мировоззрение служит высшим регулятором поведения и действий личности. Импульс к
действию, возникший под влиянием внутренних условий или внешних обстоятельств,
соотносится с морально-политическими взглядами человека и, соответственно, санкционируется
или затормаживается им. Твердость мировоззрения придает определенность и
стойкость личности.
Мировоззрение не только определяет общую направленность личности, ее
целеустремленность, придавая стойкость и твердость характеру, – оно сказывается
на всем облике человека, на всей совокупности особенностей поведения и действий,
привычек и наклонностей.
<< Предыдушая Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =
Информация, релевантная "18. Мировоззрение и идеалы личности"
  1. 1.1. ПОНЯТИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
    Под мировоззрением обычно понимают систему общих пред ставлений о мире и человеке, которая определяет цели, жизнен ные ориентиры и нормы поведения индивида. Субъектом или носителем мировоззрения является человек. Вместе с тем имеет смысл рассматривать и социальное мировоззрение, которое формируется па основе индивидуальных миро-воззрений. Общество или социальная группа являются коллективными
  2. СОДЕРЖАНИЕ
    1. Понятие о предмете психологии 2. Развитие психики животных 3. Возникновение и историческое развитие сознания человека 4. Сознание человека 5. Принципы, структура и задачи психологии 6. Принципы построения психологических исследований 7. Методы сбора фактического материала 8. Методы обработки материалов исследования 9. Формирование основных психологических понятий и методов исследования 10.
  3. Тарасова М.В. Культура и образование: принципы взаимодействия. Монография
    В монографии «Культура и образование: принципы взаимодействия» рассматривается специфика взаимовлияния двух систем – системы культуры и системы образования, выявлены образовательные принципы саморазвития системы идеалов культуры, раскрыт образовательный потенциал идеалов технической, научной, художественной культуры. Для культурологов, философов образования, искусствоведов, педагогов, а также
  4. 15. Понятие о направленности личности
    Направленность личности – это система побуждений, определяющая избирательность отношений и активность человека. С древнейших времен мыслители пытались определить источники активности личности, смысл жизни человека. Одни считали, что стремление к удовольствию является основным мотивом поступков индивида (учение гедонизма). Другие находили, что исполнение долга составляет основное побуждение и
  5. 12. общественная сущность личности
    Личность является в одно и то же время объектом и субъектом общественных отношений. Богатство личности зависит от многообразия ее связей с другими людьми, от активного отношения к жизни. Личность как объект общественных отношений. Личность человека как члена общества находится в сфере влияния различных отношений, и прежде всего экономических, трудовых, складывающихся в процессе производства и
  6. Вопросы для повторения
    1. В чем сущность понятия «социальный тип личности»? 2. Какова суть социально-психологических особенностей личности? 3. Каковы составляющие элементы социально-психологической характеристики личности? 4. В чем сущность понятия «социализация личности»? 5. Каковы факторы «социализации личности»? Задания для самостоятельной работы 1. Освойте направления исследования и выявления
  7. Приключение.
    В книге «Приключения идей» А.Н. Уайтхед блестяще описал историю того, как две - три философские идеи, пробуждаясь к жизни и проникая в жизнь, создали цивилизацию. В качестве примера силы идей он приводит, в частности, платонизм. Сочетание платоновских идей с христианскими институтами дало западному миру прекрасный общественный идеал. Последний явился той силой убеждения, которая смогла
  8. Альвтеген Карин Тень
    Жизнь респектабельной семьи Рагнерфельдт кажется безоблачной. Отец, Аксель Рагнерфельдт, снискал преклонение современников: парень из рабочей семьи стал знаменитым писателем, а его роман «Тень», отстаивающий идеалы человечности и благородства перед лицом беспощадных обстоятельств, принес своему автору Нобелевскую премию. Отсвет славы лег и на семью писателя, и на семью его сына. Но этот свет
  9. Выработка нового юридического мировоззрения. Правовые идеи философии Локка
    Европейская философия XVII в. поставила в центр своей системы ценностей мыслящего субъекта. Такой обязывающий в философском отношении шаг не мог не привести к существенному пересмотру всей совокупности воззрений на роль личности, общества, государства, религии. Далеко не случайно в результате мощного церковного реформационного движения, возглавлявшегося Мартином Лютером , протестантизм завоевал
  10. Власть примера. Влияние с помощью харизмы
    Харизма — это власть, построенная не на логике, не на давней традиции, а на силе личных качеств или способностей лидера. Власть примера, или харизматическое влияние, определяется отождествле-нием исполнителя с лидером или влечением к нему, а также зависит от потребности исполнителя в принадлежности и уважении. В проти- 307 воположность безличному «должностному» влиянию традиции, хариз-матическое
  11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    В нынешнем социальном обновлении на рубеже третьего тысячелетия все более осознается безусловная значимость нравственного возвышения человека. Духовность обретается лишь в творческих поисках и муках «трепета мысли» (С. Кьеркегор). Цель философии видится в стремлении к гармонии в человеческих действиях субъективного мира личности с миром внешнего объективного бытия. В недавнем прошлом несколько
  12. 11. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность» и их соотношение
    Как в общественных науках, так и в житейской практике широко используются понятия «человек», «личность», «индивидуальность». При этом нередко они или отождествляются, или противопоставляются. То и другое ошибочно. Человек – это прежде всего биологическое существо, принадлежащее к классу млекопитающих вида Homo sapiens, наделенное сознанием, т. е. способностью познавать сущность как внешнего
  13. Антропоцентризм — принцип возрожденческой философии
    Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а Бога. Такого рода философское мировоззрение наиболее органично соответствует всему социальному и хозяйственно-политическому укладу средних веков, основывавшемуся на сельском хозяйстве. По мере перехода к городскому образу жизни и развитию
  14. Заключение
    Современность есть закономерность предшествующего развития человеческой цивилизации, ее взлетов, падений, кризисов и расцветов. Вместе с тем большинство политических институтов вла-сти и управления зародились в глубокой древности и эволюциони-ровали в систему публичного господства современных мировых держав. Кроме того, нельзя забывать, что такие явления как государст-во и право возникли в недрах
Портал World-Books.Biz © 2014
info@world-books.biz




Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru