<< Предыдушая Следующая >>

18. Мировоззрение и идеалы личности


Под мировоззрением понимают систему взглядов на природу, общество и человеческое
мышление. Мировоззрение в узком смысле слова – это система взглядов на общественную
жизнь, т. е. морально-политические принципы, отражающие общественное бытие людей.
Следует различать мировоззрение общества и мировоззрение отдельной личности,
принадлежащей к этому обществу. Мировоззрение общества выражается в идеологии,
или систематизированном, обобщенном общественном сознании. Мировоззрение личности
составляет ядро ее направленности, ее отношений к различным сторонам общественной
жизни. Общественное сознание общества и сознание личности совпадают в своей
сущности, но могут различаться по объему, глубине и степени действенности.
Мировоззрение личности отражает не только личное бытие, но и бытие целого
общества, отражает также и психологию этого общества. Мировоззрение личности
формируется под влиянием определенной идеологии. Чем более развито общество, тем
значительнее роль идеологии в формировании сознания масс. Поэтому, рассматривая
мировоззрение личности, невозможно не учитывать идеологического влияния на формирование
взглядов отдельного человека.
Мировоззрение личности прежде всего отражает общественное бытие. Это отражение
совершается в процессе жизни, в реальных отношениях людей, в их деятельности.
Отражение общественного бытия совершается опосредованно, когда в процессе
обучения и воспитания люди овладевают общественными идеями, выработанными
определенным обществом. Этот путь формирования сознания личности не менее важен.
Прогрессивные общественные идеи могут опережать общественное бытие и вести
человека вперед в его борьбе за перестройку бытия. Кроме того, только при наличии
опосредованного отражения бытия может правильно совершенствоваться и непосредственное
его отражение. Без сознательного усвоения передовых общественных идей личность
будет «блуждать в потемках». Она не сможет глубоко понять общественные события
своего времени, разобраться в них.
Мировоззрение служит высшим регулятором поведения и действий личности. Импульс к
действию, возникший под влиянием внутренних условий или внешних обстоятельств,
соотносится с морально-политическими взглядами человека и, соответственно, санкционируется
или затормаживается им. Твердость мировоззрения придает определенность и
стойкость личности.
Мировоззрение не только определяет общую направленность личности, ее
целеустремленность, придавая стойкость и твердость характеру, – оно сказывается
на всем облике человека, на всей совокупности особенностей поведения и действий,
привычек и наклонностей.
<< Предыдушая Следующая >>
= Перейти к содержанию учебника =
Информация, релевантная "18. Мировоззрение и идеалы личности"
  1. 1.1. ПОНЯТИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
    Под мировоззрением обычно понимают систему общих пред ставлений о мире и человеке, которая определяет цели, жизнен ные ориентиры и нормы поведения индивида. Субъектом или носителем мировоззрения является человек. Вместе с тем имеет смысл рассматривать и социальное мировоззрение, которое формируется па основе индивидуальных миро-воззрений. Общество или социальная группа являются коллективными
  2. СОДЕРЖАНИЕ
    1. Понятие о предмете психологии 2. Развитие психики животных 3. Возникновение и историческое развитие сознания человека 4. Сознание человека 5. Принципы, структура и задачи психологии 6. Принципы построения психологических исследований 7. Методы сбора фактического материала 8. Методы обработки материалов исследования 9. Формирование основных психологических понятий и методов исследования 10.
  3. 15. Понятие о направленности личности
    Направленность личности – это система побуждений, определяющая избирательность отношений и активность человека. С древнейших времен мыслители пытались определить источники активности личности, смысл жизни человека. Одни считали, что стремление к удовольствию является основным мотивом поступков индивида (учение гедонизма). Другие находили, что исполнение долга составляет основное побуждение и
  4. Приключение.
    В книге «Приключения идей» А.Н. Уайтхед блестяще описал историю того, как две - три философские идеи, пробуждаясь к жизни и проникая в жизнь, создали цивилизацию. В качестве примера силы идей он приводит, в частности, платонизм. Сочетание платоновских идей с христианскими институтами дало западному миру прекрасный общественный идеал. Последний явился той силой убеждения, которая смогла
  5. 12. общественная сущность личности
    Личность является в одно и то же время объектом и субъектом общественных отношений. Богатство личности зависит от многообразия ее связей с другими людьми, от активного отношения к жизни. Личность как объект общественных отношений. Личность человека как члена общества находится в сфере влияния различных отношений, и прежде всего экономических, трудовых, складывающихся в процессе производства и
  6. Выработка нового юридического мировоззрения. Правовые идеи философии Локка
    Европейская философия XVII в. поставила в центр своей системы ценностей мыслящего субъекта. Такой обязывающий в философском отношении шаг не мог не привести к существенному пересмотру всей совокупности воззрений на роль личности, общества, государства, религии. Далеко не случайно в результате мощного церковного реформационного движения, возглавлявшегося Мартином Лютером , протестантизм завоевал
  7. 1.1. Социокультурная мера цивилизованности
    , Философия — продукт духовного развития человече-ства и особая форма общественного сознания. Выдающийся французский мыслитель Р. Декарт был убежден, что только философия отличает нас от дикарей и варваров и что каждый народ тем более гражданствен и образован, чем лучше в нем философствуют. Философия существует не с самого начала человеческой истории. Как специфическая область знаний она возникла
  8. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    В нынешнем социальном обновлении на рубеже третьего тысячелетия все более осознается безусловная значимость нравственного возвышения человека. Духовность обретается лишь в творческих поисках и муках «трепета мысли» (С. Кьеркегор). Цель философии видится в стремлении к гармонии в человеческих действиях субъективного мира личности с миром внешнего объективного бытия. В недавнем прошлом несколько
  9. Леонид Мартынов. "Вера"
    Вера как ценностный феномен имеет свои градации, на высшей ее отметке мы находим идеал . Проблематика идеалов пронизывает всю нашу жизнь, ее поверхностное прочтение приводило, приводит и, видимо, еще долго будет приводить к различного рода бедствиям. Человек в силу своей способности связывать в цепи чувства, мысли, эйдосы продуктивного воображения создает образ желаемого результата. Это означает,
  10. Гуманизм
    Антропоцентризм, да еще в таком артистическом виде, в каком он существовал в эпоху Ренессанса, конечно же, не мог не способствовать развитию гуманизма , воззрения, признававшего ценность человека как личности, его права на свободу, счастье и развитие. Гуманизм имел длительную предысторию в античности и средневековье, но как широкое общественное движение он складывается впервые именно в эпоху
  11. Антропоцентризм — принцип возрожденческой философии
    Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а Бога. Такого рода философское мировоззрение наиболее органично соответствует всему социальному и хозяйственно-политическому укладу средних веков, основывавшемуся на сельском хозяйстве. По мере перехода к городскому образу жизни и развитию
  12. Власть примера. Влияние с помощью харизмы
    Харизма — это власть, построенная не на логике, не на давней традиции, а на силе личных качеств или способностей лидера. Власть примера, или харизматическое влияние, определяется отождествле-нием исполнителя с лидером или влечением к нему, а также зависит от потребности исполнителя в принадлежности и уважении. В проти- 307 воположность безличному «должностному» влиянию традиции, хариз-матическое
  13. 13.3. Ценности, идеалы, нормы
    Мотивы деятельности человека имеют общественную природу. Фиксируя его потребности и интересы, они вместе с тем соотносятся с господствующими в обществе ценностями, во многом определяются ими. В широком смысле слова ценность — это положительная значимость объектов (чувственных или абстрактных) для человека, их достоинство. Всякий объект, вовлеченный в сферу человеческой жизнедеятельности,
  14. Заключение
    Современность есть закономерность предшествующего развития человеческой цивилизации, ее взлетов, падений, кризисов и расцветов. Вместе с тем большинство политических институтов вла-сти и управления зародились в глубокой древности и эволюциони-ровали в систему публичного господства современных мировых держав. Кроме того, нельзя забывать, что такие явления как государст-во и право возникли в недрах
Портал World-Books.Biz © 2014
info@world-books.biz
Рейтинг@Mail.ru